在我国数千年的历史发展中的网站首页，儒释说念文化共同组成了中华传统文化的精髓。释教文化与玄教文化一经存在了上千年，它们之间相互鉴戒和交融，深深地影响着传统文化的发展。

释教文化与玄教文化有好多相似的场合，比如咱们今天要说的“八宝”，说念家八宝和佛家八宝，分散是什么呢？它们都有什么寓意？

说念家八宝

说念家八宝又称“暗八仙”，它们是神话外传中的八仙所使用的八件法宝。八仙是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅，八件法宝分散是葫芦、团扇、宝剑、荷花、花篮、鱼饱读、横笛及笏板。

葫芦：葫芦的谐音为“福禄”，其植物的根茎又叫蔓带，谐音为“万代”，合在沿途便是“福禄万代”。玄教合计葫芦能继承世界间悉数的气，具有驱邪逃难之效，同期也将修行者追求的瑶池描画为壶里乾坤。

团扇：玄教在修王人外丹时期需要在丹炉里真金不怕火制金丹，扇子一驱动是用来扇风催火的器具，自后慢慢被赋予镇煞驱邪的寓意。

宝剑：吕洞宾所握宝物，剑现灵光魑魅惊，可镇邪驱魔。吕祖剑法出神入化，被誉为剑仙，他合计，确切利弊的是斩断众东说念主纳闷、贪嗔、色欲之剑。

荷花：说念家追求“天东说念主合一”，“清净庸俗”，荷花的这种品性也赢得了说念家的深爱，是说念家所尊奉的至洁、至妙、至神、至圣之物的象征之一。

花篮：“花篮内蓄无凡品”，花篮里包罗万象，能广通神明，遣散邪灵。

鱼饱读：渔饱读是用竹筒作念的，最早相传渔饱读的一头用鱼鳔蒙住的，是以叫渔饱读，相传张果老的渔饱读“频敲有梵音”，能占卜东说念主生。

横笛：笛子，是韩湘子所握法宝，“紫箫吹度千波静”，此神笛可使万物孳生。

玉板：曹国舅得说念羽化之后照旧保握着身着官服，腰系玉带，手握笏板的官员形象。因此笏板也成为了他随身的法宝，据说此笏板能有使万物俱静的神威。

佛家八宝

佛家八宝由八种识智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟裸露，分散是宝伞、宝鱼、宝瓶、莲花、白海螺、金轮、吉利结、生效幢。相传佛祖释迦牟尼成说念后，帝释天、大梵天等敬献给佛祖的八种礼物之一，被佛祖加握，成为吉利八宝。佛家八宝频频以图案纹饰的形势出现时设立、器物上，具有吉利的寓意。

宝伞：象征着避讳魔障，有“张弛清闲，曲覆众生”之意。相传释迦牟尼即是在菩提树下打坐7天7夜之后，才顿悟成佛。菩提树树荫避暑，从而逐步将树荫演变为伞盖，因此宝伞也成为了佛陀的象征。神话里的佛家护法天王之一的朔方多闻天王，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右握宝伞，意为保护善众的资产。

宝鱼：又称金鱼、双鱼，为一雌一雄两条鱼。宝鱼代表佛的双目，象征佛眼慈视众生的机灵之意；鱼行水中目田畅通，象征美艳世间，目田开朗的修行者。

宝瓶：宝瓶象征佛的颈，宝瓶中充满甘雨，代表佛持续说法利益众生。不雅世音菩萨手里拿的净瓶，净瓶中盛满甘雨，瓶中插了柳枝，象征着不雅世音以缓和可掬的甘雨遍撒东说念主间。

莲花：莲花具有廉明的品格，不磷不缁，洁身自处，傲然挺立。莲花暗示由纳闷而至清净，因为它滋长于污泥，通达于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。

白海螺：法螺其声远闻，以喻佛之说法广被寰球；其声神勇，以表佛法之雄猛；又吹螺而号召全军，以譬说法降魔。

金轮：释教以此轮象征佛法象轮子相同旋转束缚，永束缚息的度化众生，其意思意思有三，摧破之意，辗轮之意，圆满之意。

吉利结：吉利结又称无尽结或盘长结，为“盘长为壅仲之符，为神明与佛在弥远永固当然呈现之符，为永恒永恒之象征”。合座为盘曲状，莫得开端和收场，暗示机通畅晓、回文和会，也暗示吉利如意莫得格外。

生效幢：生效幢原为古时的一种军旗，呈圆柱形，不似伞可曲张，领袖以此军旗之幢，管辖全军以向敌军。释教以此机灵之幢用来比方抵弃一切纳闷魔军，象征摧破之义的网站首页，从而驯顺纳闷得开脱及醒觉。